第十六章：再见故人[第1页/共3页]

文中行像节的描述按照《法显传》和《大唐西域记》。法显只比鸠摩罗什晚生不到五十年，以是他记录的行像节在鸠摩罗什期间应当也差未几。法显去印度路过于阗时，住在瞿摩帝寺。

跟波斯人分离后，我跟着涌动的人群，向西门走去。西门上临时搭了看台，装潢着大片大片的红色黄色帏幕，环饰着鲜花，上面坐着衣裙光鲜的男男女女，固然看不清，也能必定是龟兹王室和贵族。我被人挤着出了西门的边门，被迫往城门外走了几十步，终究找到一小片能安身的处所，踮脚往里看。

红色的地毯铺了有百来米，直到西门的大门口。这时人头俄然涌动，我从速跟着世人的目光向城门外踮脚探头，只见两辆一模一样的巨型四轮车，足有四五米高，装潢得像个都丽堂皇的殿堂，垂着黄色的幡盖。我曾在西门外大会场上见过的佛陀像立在车中，中间另有两尊小一些的菩萨像。佛像都是金银塑身，身上穿戴庞大的黄色衣裙，戴着珠宝金饰。

罗什，罗什，你如何能变得如此超脱如此优良，看过如许的你，我回到21世纪还能对哪个男人侧目？

向一旁的老者探听这些是甚么跳舞，老者奉告我是盘舞和碗舞。盘舞需用盘盛黄、白、红色的天雨之花，向佛和行人播撒，意味歌颂和礼赞佛陀。而碗舞则取材于佛陀六年苦修，吃住行都以极度的苦来禁止本身，但是饿得快死了，仍然没法得道。最后在菩提树下终究悟道，建立佛教。佛陀悟道后便到河里洗濯多年未洗的身，然后接管了一名妙龄少女一碗乳糜的布施。这个碗舞便是演出少女向佛陀布施乳糜的故事。

我急了，扯开嗓子大喊：“罗什，罗什，是我，我在这里！我返来了！”

车子缓缓向西门驶来，到地毯处愣住。这时只见穿戴盛装新衣的龟兹王白纯从看台上走下，脱掉王冠，赤足捧一柱香高举过甚顶，走向佛像。他看上去老了很多，身形又痴肥了很多。俄然，我入定了，阿谁伴在白纯前面身姿矗立的人，阿谁着金丝法衣气度不凡的人，是他！真的是他！

跳舞和音乐都很让人奋发，特别对我这个来自21世纪的。但是我的内心仿佛老堵着个甚么，目光透过舞者，透过佛像，透过人群，始终在寻觅着阿谁不染俗世的削瘦身影……

还是先到龟兹，今后再来吧。归正这里离龟兹不远了。以是我一大起初在城里转了一圈，做了最简朴的勘察，还在舆图上标明位置，今后找起来便利。

是我熟谙的龟兹王城－延城么？大街冷巷都有扫洒过，人们穿戴盛装朝西面涌，脸上皆是兴高采烈的神采。我看看波斯人，他们对我耸耸肩。我只好逮着一个路人问这是在干甚么。路人见我着汉装，奉告我这是行像节，等一会有宝车从西门载着佛像进城，巡行都会街衢，以示法相。

那小我看我有些发楞，觉得我一个汉人不晓得这个节日，便很热情地向我解释：自从佛陀涅槃后，信佛之人恨不得亲睹佛陀。以是大师想到在佛陀生日之时让佛像巡城，看到佛像之人如同见到佛陀本人，现在许愿，比任何时候都灵验。

就如许一起简易考查，三天后我们达到了龟兹。

进东城门时要验文牒，我傻眼了。正在想要不要亮出我跟国师府的干系，看到阿谁会说吐火罗语的波斯人塞了一袋东西给守门人，因而大手一挥放我出来了。