第165节 登山[第1页/共3页]

登山的兴趣就在达到山顶以后，能够一览脚下的风景。等七小我都登上山顶，远眺四周的风景，气度为之开阔很多。

七小我说说停停到了东林寺前的小广场，叶之然便充当导游角色，在古树旁的山石前报告了道衍和尚的故事。

因为人多，东林寺的配房坐不下，苦德和尚就引大师在讲经堂歇息。一番畅谈以后，林传授和苦德和尚都有惺惺相惜之感。一个感觉对方佛理精深，聪辩无方；一个感觉对方时势体味透辟，观点中不乏治国治民的良方。

林传授感兴趣问：“唐书记是甚么设法？”

叶之然晓得这是王安石的“登飞来峰”诗，当时的王安石初涉宦海，幼年气盛，抱负不凡，恰好借登飞来峰发抒胸臆，依托壮怀。后二句诗和苏东坡的“不识庐山真脸孔，只缘身在此山中。”有异曲同工之妙。

从山脚到东林寺的一段山路，全数铺有石阶。而从东林寺往山顶的一段路，就只要一条崎岖不平的山路了。幸亏固然杂草丛生，但气候转冷，蛇都已进洞，不会再有伤人事件产生。

听着叶之然如数家珍般地将道衍和尚的汗青和西山东林寺的渊源报告一遍，不但林传授、刘石清、宋双等人大感兴趣，就是马素净也是目光几次明灭。让她内心多了一份别致。

苦德和尚说：“佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，到处皆狱，唯有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。这是相由心生的由来。”

林传授说道：“很多处所将旅游经济划一于门票经济，没有大旅游观点。实在，门票支出在全部旅游财产链中占的比例非常低。常嘉要生长旅游经济，更应当把目光放到吸引旅客，留住旅客上。如果把旅游资本开辟好了，再在办事及相干配套设施上进步级次，让每个旅客多留住一天就多了一份支出，这才是精确的思惟。”

刘石清道：“证交所的首要服从是为企业融资，无益于经济扶植，也直接地为投资者投机的。”

苦德和尚合什说道：“阿弥陀佛，林施主学问赅博，更且世事洞明、情面练达，有经世纬地之能，令和尚佩服不已。”

刘石盘点头道：“本来如许，这个‘长’就是长官的意义。国人都是说话大师，一个称呼也能够反应出处所的文明。”

苦德和尚笑道：“宋施主此言谬亦，算命是羽士的事情，和尚只是略略晓得面相。”

林传授擦了擦汗，吟诗一首：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”吟完，怡然得意。

又看了看刘石清说：“令高徒亦不愧为名师以后，今后有一番成绩，但请常念及百姓之苦，在经济上多多为民投机方好。和尚在民国的时候就晓得沪东有证券买卖所。但那是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的场合。但愿沪东新开的证交所不会沦为剥削百姓百姓的东西。”

马素净一心念念所求，就在奇迹和生子，现在偶然间听到苦德和尚这番话，不觉心花怒放。许愿道：“大师，我若今后有子，当来东林寺重塑菩萨金身。”说完，笑吟吟地看了看叶之然。

随行的职员中，宋双早传闻过苦德和尚的故事，对他犹感兴趣，听到林传授、刘石清他们一向在和苦德说些“济世兴邦”的话题，非常不耐。等苦德和尚慈悲不语，透暴露感慨之时，插嘴说道：“大师，我常听人提及你能算命，能给我算算吗不跳字。