第七五章 何来禅去去去去 上[第1页/共3页]

至此时，他的声音再变，说不尽的慈悲：“一花一天下，一叶一菩提。从那里来，将那边去？呔，着花、结叶……”

“这禅，如重愚大师般率性天真，贫僧如何没法达到呢？”苦非禅感慨道。

于空寂处见风行，于风行处见空寂，禅之一道，明心澄怀见于性，妙处自妙。苦大师衣袖翻飞，一涧的溪水静止，是为禅；静止当中，跃一线水珠，是为禅；虹倏然间，凌虚空而飞渡，一样为禅。一步步迎虹气而上，苦非禅身影，实而虚，虚而实，几度迭变。溪畔郁郁青青的草色，不远处的山石，亦似虚似实。

这一片空间，苦非禅意蕴营建，无一不禅。是为禅境。

“大师寥寂，‘入歧’之说，却自谦。”风轻夜说道。

“自我的欢愉？”苦非禅及莫问情同时说道。

重愚大师性喜山野之游，好踩踏牛粪。这牛矢之物，枯燥路道或草丛，大坨大坨，扁扁的，重愚大师即生踩几脚的打动，第一次以后，便欲罢不能了。一脚踏上，绵软又韧性，其內之声，空疏有致，如同一缕可贵的禅音，渺渺于牛矢之內，独然于人间以外，好听得不得了。重愚大师翫悦道“好禅、好禅”。因而乎，山野之游，每逢牛矢必蹬之踏之，心间欢娱。至若春雨日子，牛矢不易干枯，光彩光鲜，踩的打动更发难耐。

“贫僧寻禅，入的岐路。”苦非禅说道：“不谈些禅，便无谓‘禅茶之道’。借这茶的发展，我唠叨些禅事。也不知怎的，就爱说话，有人听便行。可佛域乃至出云修真界，能有几人与贫僧闲谈？以是嘛，我甘心找仲夫子那类人，有人陪着说话，有人聆听，或聆听别人，也是欢愉。”

“我们只看到了重愚大师的率性和天真，没看到本身的率性和天真。”少年说道：“我固然不知对不对，重愚大师的‘牛矢禅’，更在于一份自我的欢愉。”

风轻夜说道：“我们实在都如重愚大师。”

“哦？”

公然，微雨毕至。

苦非禅不得成果，看向茶籽说道：“先品狂瞽之叶的禅茶。”

寒儿伸爪，拨弄那茶籽，答复不了苦大师如此通俗的禅理。少年思考，不甚必定说道：“人说这人间多岐路，任一条走下去，在别人看来，何尝不是入的岐路？或者，也因本身走的路分歧而视别人的，为岔路？”

相视浅笑，箕踞而坐。

“因为欢愉！”苦非禅接口道。

苦非禅陈述的这位重愚大师，名不见经传。天龙国有山，名沩仰山，山间一条溪水，名沩水。这沩水沙门则在禅宗一脉，算职位奇特，曾极大影响了禅宗的生长。重愚大师实在是沩水沙门一名普浅显通的和尚，当“大师”之称，盖因他的“禅”事。

寒儿在前，风轻夜、莫问情顺次，虹气俨照本色。登虹瞭望，溪涧景色恍忽窜改，已远山迢递，几丈下方的溪水，浩淼烟波。真的已至禅境的最高境地，谓“心之无垠，道之无涯”。

“贫僧的禅茶，别有叫法，名‘狂瞽之叶’。”苦非禅反复一遍禅茶称呼，捻了粒茶籽，置于虹霓，接着说道：“吾平生寻禅，越寻越远，终感觉，满天下皆为禅，又满天下非为禅。因而，住的处所，也由‘多岐居’改成了‘入岐居’。”

“或许，禅分歧，但欢愉不异。”少年说道。

风轻夜、寒儿、莫问情迈步，即震惊禅境宁和的氛围，无数的微光离析，纷呈周遭，掬于手，光点便徒然消逝。寒儿搂来搂去，构成一圈圈光的来往翕忽，禅境的空悠，由而多了多少灵动。