第七十七章 玉泉寺[第1页/共2页]

黄化羽更加迷惑，却又不美意义开口扣问，便转移话题道:“不知老哥明天筹算带我们到甚么处所去玩耍？小弟倒是有些迫不及待了。”阎君道：“江陵乃是汗青名都，黄老弟学贯古今，我就不再献丑了，但不晓得老弟是否记得明天是个甚么日子？”

这一问把黄化羽给难住了，自他出山以来，一向都在四周驰驱，底子就不记得时候，那里会晓得明天是个甚么日子，世里淑湘思考了一阵子，恍然道：“明天是三月初三，想必就是你们大宋的腐败节了。”

腐败节又唤作踏青节，在钟春与暮春之交，是自周朝起，传播下来的祭奠先人的首要日子；中华向来讲究孝道，统统百姓都会在这一天拜祭先人，其首要的意义就是在于弘扬对以故先人的孝心，故而才会有着‘佳节’之称。

阎君一愣，随即竖起大拇指说道：“想不到世里女人竟对中土文明如此体味，佩服！佩服！不错，明天恰是腐败佳节。”黄化羽一张老脸已经羞得通红，恨不能找个地缝钻出来，身为大宋子民，竟然对本身国度的节日还比不上一个外人体味的透辟，这的确就是天大的笑话，仓猝接过话头说道：“既然是腐败，老哥如何不去扫墓呢？”

阎君道：“我祖居长沙，离此地甚远，而父切身为一府之长，实在是得空兼顾回籍祭祖，每年到了这个时候，都会预先派人回家扫墓，代行孝礼。”实在这类代祭之法早在唐朝期间就已经有了，只不过，这类体例，行式大于交谊，黄化羽颇不认同，但是随即想到，到现在为止，他连本身的出身都弄不清楚，连扫墓都没有处所可扫，又如何能够去评价别人呢？

阎君一报家门，四周顿时没了声气，黄化羽听的苦笑不已，这阎君的行动的确就是个实足的痞子，他还真有点儿担忧，明天和他一起出门，说不定就会在半道上碰到几个不怕死的，找个偏僻的地儿，连本身一块儿揍。

玉泉寺由东而西有三大修建：天王、大雄、毗卢三殿，与天王殿隔溪相望的铁塔和三园门牌坊，都向南拓建。三大修建均是宫殿式的修建。与中间的修建构成对比的，是南北两翼的从属修建，各堂口体量呼应减少，一概不消中段修建所用的灰筒瓦，而改用小青瓦。以水墨画装潢墙面，不消重彩。南翼修建，是三组深宅大院：西禅堂、藏经楼、退居堂，是安养、阅藏、坐禅的处所。北翼修建，是一组花圃式的修建，布局矫捷，讲经台、般舟堂、东禅堂、大士阁、圆通阁、送子庵，依山就势，凹凸错落。

顿了顿，阎君接着说道：“我固然没有体例去扫墓，但我们能够到玉泉寺前去上香祈福，也算是尽尽后辈的一片孝心吧！等旅游过玉泉寺以后，我们就到会同茶社去听听沔阳的花鼓戏。”世人对他安排天然是没有贰言，当下便在堆栈内用过餐点；出了堆栈，早有官兵筹办好了马匹车辆守在门外，黄化羽四人各自上马，世里淑湘单独乘坐马车，阎君只带上一名侍从，一行六人纵马而去。

江陵间隔当阳不过五十里地，而玉泉寺位于当阳城西南二十多里的玉泉SD麓，正处于两地中间，阎君一边前行，一边抽暇向世人先容玉泉寺的景色：相传，玉泉寺为佛教圣地露台宗祖庭之一，在东汉建安年间，和尚普净结庐于此，南朝后梁时，梁宣帝敕玉泉为“覆船山寺”。隋代改成“玉泉寺”。玉泉寺大雄宝殿是大宋南边最大的一座古修建，殿前置隋代大型铁质文物十余件；殿侧有石刻观音画像一通，传为唐朝画圣吴道子手迹。