第三十二章 回保定[第3页/共3页]

固然从重新到尾，段祺瑞和赵东云的私家友情都算不上太深，赵东云也向来没有向段祺瑞表达过投效之类的话，而段祺瑞也没有对他施加较着的拉拢手腕，但是有些事情是不需求看表象的，乃至段祺瑞和赵东云本身如何想的都是不首要的。

那就是他更喜好把女人往旅店带，而不喜好往家里带！

当本身背着这么一个身份回到保定，其别人会如何看？特别是王英楷、冯国璋、王士珍、刘永庆等人，他们会如何对待本身？会因为本身有着段祺瑞的背`景而大肆打压吗？

石家庄到保定没几百里的间隔，火车朝发暮至，等落日完整落下的时候，火车也在保定火车站停了下来。

赶紧转换话题提及了其他事来，这说的多了，加上也没有和以往那种说虚幻非常的话题，这倒是让赵东云更深的体味了她。

因而乎阿谁时候开端这个娇滴滴的女娃子就发愤要把平生献给死了不晓得多少年的耶稣老头了。

不过就算本身不是耶稣，但是不管如何样也要把这个方若莲骗到手！

他看窗外的风景，而她则看着他眼中的风景！

有了这些身分后，那么也就不难了解北洋的诸公把他当作是段祺瑞派系的人了，乃至因为弹压广宗民变期间，赵东云在段祺瑞麾下一马抢先，直插广宗大破乱军，引来有功德者称他为段祺瑞麾下头号战将。

因为父母都是上帝教徒，自幼她就开端打仗上帝教并顺理成章的浸礼成为上帝教教徒，然后在十四岁的时候就被几个神甫、修女一勾引，然后就少不更事的进了教堂当修女。

这个女娃出世在一个大班家庭，父亲在一家法国人创办的洋行里任职，并且被那些神甫勾引插手了上帝教，然后娶了个一样信教的女子，因而乎，方若莲就成为了这个期间中国很少有的双父母都是上帝教徒的孩子。

“我固然是香洲人，但是当我决定把平生都奉献给上帝的时候，上帝那边需求教养子民我就去那边，以是客岁我就跟亨利神甫去了广宗布道！”方若莲提及宗教，又莫名其妙的化身修女姿势，看起来一副崇高非常的模样。