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第116章 帝王考量西域情;皇子一花双剑计[第3页/共3页]

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“皇儿如何能这么问你父皇呢?你父皇平生宅心仁厚,如何能拿你父皇和秦始皇比拟较呢?”

“皇儿,你真是奸刁。”

“哦?你有体例让喀喇汗王国臣服我大宋?快说来听听。”

赵受益眉头舒展,看着赵恒缓缓地说道。

刘娥虽年过五旬但还是风味不改,害臊的脸颊上多了一点红晕,让赵恒甚是喜好。

赵恒看着赵受益笑着说。

赵受益听完赵恒的话,也浅笑道。

赵恒摇点头说:“不,我大宋朝的子民是信奉是自在的,不管是佛教,玄门,祆教,亦或是萨满教,只要遵循大宋的法律,不风险社会,朝廷是不会干预他们的宗教活动的。这一点我们对于西域的办理也是如此,尊敬他们的民风风俗和信奉自在。”

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赵恒拍了拍赵受益的肩膀说:“说说吧,说说你的观点。”

“霸主如何?天可汗又如何?”

“儿子为喀喇汗王国筹办了两把剑。”

“哪两把剑?”

“懂礼节,知廉耻,有仁爱之心者为中原。只晓得殛毙和打劫,不懂礼节仁爱者是蛮夷。”

赵恒点点头说:“若我是喀喇汗王朝的大汗,我确切会有向大国称臣的志愿。但是传闻喀喇汗王朝的伊斯兰教是非常有扩大性的,比较奥秘的宗教。对于大宋或者辽国而言,佛教仿佛会更加的暖和,更轻易靠近。毕竟佛教自汉朝起就已经传入西域和中原,并且佛教以慈悲为怀,教人向善!朕还是偏向于帮忙信奉佛教的于阗。”

“霸主者,挞伐四海,血染万里,伏尸百万。天可汗者,不战而屈人之兵,四海归服,万邦来朝。”

刘娥仿佛明白了。

“和尚不就是诵经念佛的嘛?要么就是给死人超度,要么劝活人向善,身后再登极乐。莫非我说的有错?”

“就是因为喀喇汗王国推行的是灭佛政策,以是我们要派一百名僧侣在名义上支撑于阗。第一,这是对西域诸国信奉自在的支撑。第二,是对于阗求救信的反应,我大宋固然不会直接出兵干预他们之间的战役,但是在政治方面做到了对于阗的支撑。第三,摸索喀喇汗王国的反应,若他么敢对这一百名大宋僧侣脱手,就等因而对我大宋宣战。若他们能顾忌这一百名僧侣的安然,就证明他们情愿像西域诸国一样和大宋战役共处,划一互惠。”

宋朝的天子向来脾气好,赵恒也不例外,见刘娥这么严严峻笑起来。

“但是朕又如何得知他们是否心向中原?莫非要等他们的战马来到长城脚下才出兵应战么?”

“蛮夷畏威而不怀德,若不给他们点色彩看看,恐怕他们会藐视我大宋朝。朕欲出兵征讨!太子意下如何?”

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