第六十章 天水一族[第2页/共2页]

众神职位的权力。自从宋徽宗承认文飞手中的宝剑是替圣祖赐给他的时候，文飞就已经是众神在大地上的代言人了！但是，这时候，文飞却一脸惊奇板滞的看着赵佶手中捧着的宝剑。本来这把剑是他本身打造出来的。他本身再熟谙不过了。不过就是他花了几万块钱，请当代的工匠加工出来的。剑鞘用的是一种初级人造革，传闻不会比正宗的鸵鸟皮鳄鱼皮差。上面镶着很多的人造宝石，最大的一颗要比鹅蛋还要大。比天然宝石要标致太多！但是。也就是如许罢了。这非就是一个当代工艺的产品，并没有其他超卓的处所。但是这时候，却有着庞大的气运缠绕在其上，从那庞大的天柱之上，分出一缕气运缠绕在这把宝剑之上，会聚成一条金黄色的龙形……如何会如许？文飞看傻了眼，厥后却被人奉告天听自我民听，天视自我民视。当统统人承认这是天上作为大神的圣祖赵玄朗，犒赏下界，弹压赵宋气运的宝剑的时候，这宝剑已经成了真正的气运重宝！便如同，赵宋造神。当全天下百姓以为赵玄朗是真正的赵家先人，上界大神的时候，是玉帝的时候。那么赵玄朗便是了！蔡京出列，问道：“敢问我圣祖天子居神仙何位？昊每上帝又是多么来源？”文飞道：“昊每上帝，为天道。我道门称之为鸿钧老祖，化身亿万，所谓道在如是！圣祖天子为昊天化身，上古出世于轩辕之丘，为黄帝。开我人族一脉……”很多人听了，心中暗道：这不是自相冲突么？既然说圣祖犯昊每上帝之讳，又说圣祖为昊天化身，既然为化身，又和谈犯讳？此说不通啊。却不晓得这劝宋徽宗不要侵犯昊每上帝的权威，这是林灵素大家筹议的主张。但是文飞刚才却俄然改了主张。反面儒门勾搭起来，如何能赛过佛门？自汉武帝独尊儒术以来，这历代朝廷的国教就不是佛教，也不是玄门，而是孔教。后代儒生解读，孔子的未能事人，安能事鬼？不谈神鬼之事。其实在汉儒，也就是董仲舒那厮的公羊学派，却恰好就是专门谈那天人感到，神人相同之理。崇拜六合山川，日月星斗，江河岳渎，不有灵。占有了官方的认识形状。后代道门学乖了，也遵循儒门的祭奠神灵，品德化以后，演变为天庭神系。未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点（.投保举票、月票，您的支撑，就是我最大的动力。手机用户请到m..浏览。)T