第二十三章 关于拖后腿的[第3页/共3页]

这般实际体系，便能够构建出一个近似近当代的民族主义来。有人说，其实在中国当代始终没有生长出民族主义，实在不然。自古就有华夷之辨，特别是在宋朝，跟着宋儒学说的鼓起，这类思惟生长到一个相称作熟的境地。

文飞渐渐的展开眼，心神好一会儿还沉浸在那阴世当中，半天赋问道：“甚么事？”

王厚听了热泪盈眶。拜倒在地：“不料尚父竟然有如此胸怀，王厚服了！只是因为现在气候转寒，我等方才光复了湟州及其以南地区。情势尚不安定。以是筹算和吐蕃青唐王子溪赊罗撒请和，以懈其战备，待来年再战！”

现在官家但是深坚佩服文飞这一套说法的，帝王最不能容忍的就是威胁到本身的底子好处。这些个曾布等人，如果害的他赵佶成不了人皇，那就是比掘了他赵家祖坟还要严峻的事情。毕竟祖宗已经死了，可他赵佶还想着人皇的各种好处……

便是在阳间受了不白之冤，在阴世当中也当受神灵庇佑，或为鬼神，或可转世为大繁华之家！”

可惜了，文飞叹口气，这洞天福地固然好，但是毕竟还是太小了。顶多也只是云居的境地。离着那能够包容亿万信徒的净土差的还是太远了……

文飞接着写道，所觉得成人皇，就毫不能虐待为本身交战疆场的将士。当然了，也毫不能放过那些躲在火线搞诡计狡计粉碎的奸佞小人。比如韩忠彦、曾布、安焘、范纯礼、蒋之奇这些人，当年丢弃河湟，导致雄师再次攻打河湟，劳民伤财。并且有谗谄官家你成不了人皇的意义，以是这类小人，就绝对不能放过……

王厚不是不明白这个事理，只是心中憋屈十几年，却实在忍不下那口气。必然要把当年之事，给清理清楚！

要不然今后崖山以后，也不会有十万儒生跳海就义这类事情产生了。这可不但单是宋朝恩养士人三百年就能做到的。