富弼[第1页/共6页]

至和二年（1055年），授同中书门下平章事、集贤殿大学士，与文彦博同日拜相。宣制之日，士大夫以用人恰当相庆于朝。仁宗晓得后，对欧阳修说： “古之命相，或得诸梦卜，岂若本日情面如此哉？” 至和三年正月初，仁宗上朝突发风眩之疾，被内侍扶入宫中诊治，朝中大臣非常惊骇，群情纷繁，富弼和文彦博担忧会产生不测风云，便以在大庆殿设醮为仁宗祈福为名，过夜宫中，随时扣问仁宗病情。因为富弼、文彦博遇事沉着沉着，“宫内寂然”。厥后富弼还与朝中大臣一道，劝仁宗早立皇嗣，安宁民气。嘉祐三年（1058年），进昭文馆大学士、监修国史。次年，辅弼文彦博遭人弹劾，罢判河南府，富弼又与韩琦为相，共主朝政。富弼为相时，欧阳修为翰林学士、包拯为御史中丞、胡瑗为侍讲，四人天下众望所归，士大夫称为“四真”，即真宰相、真翰林学士、真中丞、真学士。富弼为相六年，不务兴革，谨“守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间”，百官各守其职。嘉祐六年（1061年），富弼以丁忧罢相。宋英宗即位后，召为枢密使。两年后，因腿有病，行走酸软有力，力请罢去所职，领一闲郡养疾，后被恩准，拜镇水兵节度使、同中书门下平章事、判扬州，封祁国公，进封郑国公。

富弼（1004年～1083年），字彦国，洛阳（今属河南）人。年青时勤奋好学，雍容漂亮。范仲淹非常赏识他有“王佐之才”，把他的文章保举给王曾、晏殊，晏殊厥后还把女儿嫁给他。天圣八年（1030），富弼以茂材异等科落第，授将作监丞、签书河阳（今河南孟县）判官。

第二天，辽兴宗聘请富弼一同打猎，仍然对峙得地则欢好可久。富弼说：南朝天子曾令我传达：北朝欲得祖宗故地，南朝又岂肯失祖宗故地？既然北朝以得地为荣，南朝就不以失地为辱？兄弟之国岂可使一荣一辱？朕没忘燕蓟故地，却也没求得此地，恰是基于这类考虑。辽兴宗没再说甚么。打完猎，富弼回到驿馆，刘六符对他说：皇上听了你关于荣辱的话，非常赞美。但是我们不想要金帛，只要结婚还可筹议。富弼以为“和亲”有失面子，估计辽兴宗求婚不过是想多得陪嫁，就对刘六符说：结婚轻易肇事，何况南朝出嫁长公主，陪嫁也不过是十万缗罢了。辽兴宗要富弼回朝复命，并将“增币”和“和亲”誓书拿来，筹办作一挑选。七月，富弼回到朝廷，仁宗得知辽情愿接管“增币”或“和亲”的前提，非常对劲。八月，富弼再次出使契丹，带去了二封国书、三封誓书，内容别离是：若议婚则无金帛；若能令西夏向宋朝纳款，则增岁币 20 万，不然 10 万。辽兴宗在帐篷里访问他，不再求婚，只想获得增币，说：南朝给我的岁币，在誓书中须加上一个“献”字才行。富弼说：“献”字乃是下奉上的意义，不能施于划一的两国，何况南朝为兄，岂有兄献于弟之理？辽兴宗又说：改名“纳”字如何？富弼还是严词回绝。辽兴宗仍不断念，说：南朝既然把多量金帛给我了，一个“纳”字有何可惜的？何况古亦有之。富弼辩驳道：自古只要唐高祖借兵于突厥时，才向它称臣，当时的馈送，或许称作“献”、“纳”，厥后颉利被唐太宗擒获，还会有此事吗？辽兴宗沉默不语。富弼退出帐外，指着帐前的高山对刘六符说：此山尚可踰越，若欲“献”、“纳”，就像不能登天一样。使臣头可断，此议决不敢承诺！玄月，辽兴宗调派耶律仁先、刘六符再度使宋，互换“增币”二十万誓书时，宋廷却不敢过拂契丹之意，竟同意了此后书词中称“纳”前提。富弼两次出使于危难当中，表示出必然的胆识和交际才气。第一次死了 女儿，不顾而行；第二次生了个男孩，也来不及看一眼。每得家书拆也不拆，说：拆了，徒乱人意。返国后，遭到仁宗嘉奖，任命为枢密副使，他力辞不受，并上书仁宗说：现在既然与契丹再缔盟好，大臣们便觉得承平无事，万一契丹败盟毁约，我是死不足辜。但愿陛下要牢记契丹轻视欺侮我朝的国耻，卧薪尝胆，不忘管理国政。过了一个月，仁宗再次任命，并派宰相章得象去劝说他：朝廷此次任命是别成心图，并非是出于你使契丹的原因。富弼这才接管了枢密副使的职务。