10、薄柳、厚柏[第1页/共2页]

如此一来，厚、薄两个派系间的分歧演变成了更加锋利的冲突。

院中屋里的灯还亮着，看来家中的人还没有睡下。听到拍门声后不久，院内传来有人从房里出来的排闼声，接着又是一阵白叟短促的咳嗽声响起。

祭小敏并没有重视到柳清神采的窜改，站在院门前大力的敲着院门。

早在两千多年前的战国期间，中原大地诸侯盘据战事频发。当时因为浩繁的诸侯国分庭抗礼，每一个诸侯国度都会有一套属于本身的在朝思惟，继而，战国期间呈现了很多巨大的学术家、思惟大师。孔子、孟子、韩非子、庄子、孙子、墨子等等等等。

一刹时，柳清又俄然想起了在刚进村时，祭小敏说过在村口的乌黑牌坊上挂着一盏红灯笼。顷刻间，柳清的背后情不自禁的冒起一层盗汗。夜风吹过，柳清感受本身背后俄然升起一股凉意，惊得浑身的汗毛都根根竖起，手脚冰冷，身材不自发的打了个寒噤。

“嗯啊~”

七叶垂柳属于柳树当中的一个变异种类。浅显柳树的叶子是在柳树的枝条上发展的，但是七叶垂柳分歧，它的柳叶是长在叶柄上的，并且每一根叶柄上都生有七片柳叶。

夜幕下，白日青山隐没在暗暮当中，黄地沟阴暗幽深好似一条通往无尽深渊的不归路。背景村中仅存的几点零散灯火，成了此地黑夜里独一的曙光。

厚葬派以儒家思惟的代表人物孔子为领甲士物，主张王公大人有丧棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨。更主张要主张要“久丧”（即家里死了人，活着的人要耐久守服）。以此两点来表达生者对死者的孝道、尊敬。

厚葬、薄葬两个派系的争斗，最后因为秦国扫六合一统中原而宣布结束。启事大师也都晓得，秦始皇免除百家独尊儒术，有了朝廷的支撑，墨子一系薄葬派的人天然没法和孔子厚葬派系再争斗下去。

背景村里的土路上，柳清一向冷静的跟在祭小敏的身后。越往村庄中走去，柳清的内心就越是愁闷、烦躁。刚进村的时候，柳树还只是种在村庄的门路两旁，可在见到村中人家的时候，柳清发明背景村里的每一户人家的院中，也一样是家家都莳植有柳树。

这些都是前人的事情，是非多少无需我们这些先人去多做评价。但是我们现在要说的重点是，在当时由孔子为代表的厚葬派和以墨子为首的薄葬派，就各自分歧的理念，拔取了分歧的两种树木，作为各自对亡者下葬典礼理念的解读，即：柏树和柳树。先人将此次派系之争简称为薄柳、厚柏。

而薄葬派的领甲士物则是墨子。他的设法主张和孔子是完整对峙的。墨子针锋相对孔子的两点主张提出了本身的来由则是：使农夫行此，则必不能早出夜入，耕稼树艺；使百工行此，则必不能修舟车为器皿矣；使妇人行此，则不能夙兴夜寐，纺绩织任。更甚者，如果“匹夫贱人”这类劳动者也想学那些王公大人一样“厚葬”，那就得倾家荡产。

柳清出身于南疆的陈腐苗族世家，自幼耳濡目染人间诸多阴阳诡异的奇闻异事。在她进入背景村中的那一刻起，村庄里自在活动的气流就带给她一种与外界截然分歧的充盈之感。背景村中活动的绝非是人间浅显存在的氛围，而是修行之人视若珍宝的六合灵气。