第4章 崇教卷[第2页/共2页]

昔诸窦蒙遗教之福，霍禹受率意之祸，中山东平以好古而安，燕剌由面墙而危。前事不忘，今之良鉴也。汤武染乎伊吕，其兴勃然；辛癸染乎推许，其亡忽焉。朋友徒弟，尤宜精简。必取寒素德行之士，以贫寒自主，以不群见惮者。其经术如仲舒桓荣者，强直若龚遂王吉者，能朝夕讲论忠孝之至道，正色证存亡之轨迹，以洗濯垢涅，闲邪矫枉，宜必抑情遵宪法，入德训者矣。

今圣明在上，稽古济物，坚堤防以杜决溢，明批驳以彰劝沮；想宗室公族，及贵门富年，必当竞尚儒术，撙节艺文，释老庄之意（意字衍）不急，精六经之正道也。

前贤居高，不敢忘危，爱子欲教之义方，砥砺参议，弗纳於邪伪。选明师以象成之，择良朋以渐染之，督之以博览，示之以成败，使之察往以悟来，观彼以知此，驱之於直道之上，敛之乎检括当中，懔乎若跟挂於万仞，栗然有如乘奔以履冰。故能多远悔吝，保其贞吉也。

其谈宫殿，则远拟瑶台琼室，近效阿房林光，以千门万户为局促，以昆明太液为浅薄，笑茅茨为不肖，以土阶为朴马矣。民力竭於功役，储备靡於不急，起土山以准嵩霍，决渠水以象九河；登凌霄之华观，辟云际之绮窗。淫音噪而惑耳，罗袂挥而乱目，濮上北里，迭奏迭起；或号或呼，俾昼作夜。流连於酒杯之间，沈沦乎弦节之侧。