第32章 尚博卷[第2页/共2页]

夫赏快者必誉之以好，而不得晓者，必毁之以恶，天然之理也。於是以其所不解者为虚诞，慺诚觉得尔，一定违情以伤物也。又世俗率神贵古昔而黩贱同时：虽有追风之骏，犹谓之不及造父之所御也；虽有连城之珍，犹谓之不及楚人之所泣也；虽有疑断之剑，犹谓之不及欧冶之所铸也；虽有起死之药，犹谓之不及和鹊之所合也；虽有超群之人，犹谓之不及竹帛之所载也；虽无益世之书，犹谓之不及前代之遗文也。是以仲尼不见重於当时，大玄见蚩薄於比肩也。俗士多云，今山不及古山之高，今海不及古海之广，本日不及古日之热，今月不及古月之朗，何肯许今之才士，不减古之枯骨！重所闻，轻所见，非一世之所患矣。昔之破琴剿弦者，谅有以而然乎！

或谓：“当代所为，多不及古，文章著作，又亦如之。岂气运衰杀，天然之理乎”

“且夫文章之与德行，犹十尺之与一丈，谓之余事，未之前闻。夫上天之以是垂象，唐虞之所觉得称，大人虎炳，君子豹蔚，昌旦定圣谥於一字，仲尼从周之郁，莫非文也。八卦生鹰隼之所被，六甲出灵龟之所负，文之地点，虽贱犹贵，犬羊之鞟，未得比焉。且夫本不必皆珍，末不必悉薄。譬若斑斓之身分地，珠玉之居蚌石，云雨生於肤寸，江河始於天涯尔。则文章虽为德行之弟，未可呼为余事也。”