第22章 行品卷[第3页/共3页]

夫物有似而实非，若但是不然。料之无惑，望形得神，圣者其将病诸，况乎凡人故用才取士，推昵结友，不成以不精择，不成以不详试也。若乃性行之惑变，始正而终邪，若王莽初则美於伊霍，晚则剧於赵高，又非中才所能逆尽也。

士有含弘旷济，虚己受物，藏疾匿瑕，温恭廉洁，劳谦冲退，救危全信，寄命不疑，托孤可保；而纯良暗权，仁而不竭，善不能赏，恶不忍罚，忠贞不足，而榦用不敷，操柯踌躇，废法效非，枉直混错，终於负败。盖难分之十也。

夫惟大明，玄鉴幽微，灵铨揣物，思灼沈昧，瞻山识璞，临川知珠。士於难分当中，而无弃取之恨者，使臧否辨别，顿挫咸允。武丁姬文不独治，而傅说吕尚不永弃，高莽宰嚭不得成其恶，弘恭石显无所容其伪矣。其盖取士之较略，挑选之多数耳。精微以求，存乎其人，固非毫翰之所备缕也。