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想到从本来就已经挤了一个钟头的痛苦农活里再挤出又一个钟头，吴凌晨低下的面孔变成了一条苦瓜：“牧师，下午……下午，过几天我家要给老爷的公地翻耕……”

直到走到侧门门口的时候，牧师才停了一下，留下一个长久和背影和最后一句不容回绝的要求：“好了，就这么定了，洛斯，你先回家吧，下午记得过来。”

通过这些行动，吴凌晨胜利地使牧师合上文籍的行动慢了几拍，使地球上空的投影呈现了更多的文籍页面，获得了更多贵重的讯息内容。

响起的电话是右边第一台，色彩是红色，它代表着最首要的部分，同时也表示着最告急的环境，听到铃声的第一个刹时，蒋奉明缓慢地放下了水笔，抓起了电话。

吴凌晨定时踏进教堂，到了这一天，吴凌晨站立的位置和第一次进入教堂时产生了庞大的窜改。

吴凌晨停了下来。

这连续串的七个姓名，代表了中国最核心的定见，同时也代表这份传真的内容绝对已经颠末端最慎重的考虑。

参谋放下文件，还礼以后，回身走出了房间。

短短几天，从这本几近一个字都不熟谙的神典，吴凌晨看出了涵盖十数个学科的内容。

这类颠末特别措置的片段，加上一样颠末秘书处遴选，由各参谋团不时及时转发的重点环境申明，是蒋奉明措置各种文件最首要的参考根据，同时也是蒋奉明两眼血红最直接的启事。

早祷时候。

“蒋主任……”方才看完中古天下01年01月19日上午早祷时分，教堂里牧师和吴凌晨的对话颠末，又一名脚步仓促的参谋走进了房门：“秘书处转发申请，第三综合培训办公室，糊口锻练组。”

恰是这时，办公桌上的电话响起。

糊口锻练组发过来的文件很轻，只要薄薄的三页，但是，这薄薄的三页，每一页都是密密麻麻的表格，上面密密麻麻地列举出一条又一条颠末糊口锻练组颠末阐发、研讨、会商和总结以后，为吴凌晨第三次培训，有关糊口培训的详细建议。

羊皮卷的边沿和其他部分是一样的材质，没有颠末特别的措置，磨损相称较着，申明中古天下保存册本的才气不敷，文明产生记录笔墨这一特性的时候并不悠长，同时不善庇护，册本必定相称匮乏；

临时没有了待措置的文件，蒋奉明却完整没有歇息的余暇，仅仅揉了揉眼，蒋奉明很快按下了手边键盘的回车，广大的办公桌左边，一台一样很广大的显现屏幕立即结束了停息，开端持续播放。

这个时候，如果有熟谙蒋奉明的人站在这儿，必定顿时就能看出蒋奉明对这份文件内容的不对劲程度几近已经达到了最严峻的程度。

同时，羊皮卷上的笔墨单一布局比较庞大，笔墨标记反复呈现的频次很低，能够很较着地看出这一地区的文明利用的并非字母体系，而是象形笔墨生长而来的笔墨体系，同时表白这一地区的文明或者排他性，侵犯性很强，或者因为地理等方面的启事比较封闭，和周遍文明交换较小；

同时，这些片段都配上了或静态或静态的图文，标注了各阐发团的猜想或者结论，还颠末端配音，同步，剪辑，复放，切割，进一步慢进，夜晚环境调色，重点地区标亮等等等等一系列前期制作。