31.关系性[第3页/共3页]

临到天亮时, 岑深终究抵不过困意，睡着了。

岑深也体味到了桓乐的意义，他们实在都忽视了很首要的一点――小绣球和它的核，是分开在两个时空的。

岑深俄然开端思疑桓乐的智商，这时桓乐又看着他当真地说：“我爱吃羊腿，大草原上的烤羊腿特别好吃。”

岑深并不想晓得。

思及此，桓乐又把目光落在写得最大的“平儿”二字上。事情的关头就在这里，平儿为甚么会呈现在鬼宴上？

岑深晓得桓乐没睡着, 睁着眼睛一向到天亮, 神采沉寂，不知在想甚么。桓乐也晓得岑深省着，固然他闭着眼睛，可呼吸骗不了人。

就岑深而言，他更偏向于红衿院那一个。因为那是独一一个把匠师协会牵涉出来的猜想，如许一来，统统的人、统统的事就都能够连到一条线上，可惜桓乐把它颠覆了。

桓乐又点了点玻璃上的别的几个被圈出来的小字，“你看这儿，红衿院。宋梨一介穷墨客，孤身一人住在长安城，做不了夫子，他只能卖字为生。红衿院的红姨是个好人，她请宋梨写过字。那次红衿院闹妖，我跟大理寺的人前去措置，平儿虽未去，可最后阿谁妖怪落到了他手上。而夫子和匠师协会的柳会长，曾不止一次地去过这个处所。”

要么，是柳七去往大唐时，不甚将小绣球遗落在了当代。

“说不定他们都喜好吃烧饼呢？起码夫子不讨厌。”桓乐振振有词。

贞观二十年，柳会长灭亡，匠师协会俄然消逝。

他的手稿，单讲代价绝对比不上小绣球，但它的普世意义却比小绣球更大。

他不是纯真地在涂抹，而是把统统影象中有关的人都记录了下来，列清干系，然后试图推导出最后的本相。

柳会长俄然去世，但桓乐并没有看到他的尸身，以是并不能肯定他就必然死了。而他的灭亡时候与桓乐拿到核的时候高度重合，这就代表――

可现在桓乐二次颠覆了本身的影象，平儿呈现，他与青山村并无干系。硬要说的话，桓府的每小我都晓得夫子的存在，平儿应当也听过疯墨客的事情，但这类干系性都太脆弱。

其实在平儿呈现之前，这件事情还并不算特别庞大。宋梨聘请桓乐同去鬼宴的来由是站得住脚的，那这个故事里只呈现了夫子一个变数。

夫子该当是领遭到他的信息了，作为施法者的桓乐能够感受获得。而夫子也是极少数明白晓得妖怪存在的人类之一，桓乐偶然也会因为朱雀台的事情临时担搁，这并不奇特。

要么，是柳七回到当代时，不甚将核落在了大唐。