第四十章神者之路[第3页/共6页]

“起首。我们必须找到一种能够修行到神者的御剑术的功法，因为他们的体例能够让我们避开阿谁所谓的悟道百分之一，阿谁关点唯有如许我们才气够成为神者，这一点我来想体例。你们不消担忧。其次，我们需求几个实验者，这些人都必须是圣者，只要圣者有了呼应的境地，各种的体味才会深切，这一点我们需求在远征军当中遴选志愿者，越多越好，通过他们的尽力我们才气够找到一条合适的神者之路。再次，我们需求邪术药师。因为我们需求大量的御剑术书中所说的丹药，药草。”看到空明思路清楚以后，大师的心中开端有一些信赖了，想接着看下去，看空明如何解释。

“我们之以是修行了负气和邪术以后，不能再修行御剑术，是因为这两种体例应当是完整相反的体例，一个是内修，一个是外修，这内里相冲过分于严峻，让我们不敢进一步的修练下去，进一步就是书上所说的走火入魔，而退一步，我们学得又是一种四不像的境地，以是，我们唯有修行一种体例才气够让我们达到更高的境地。在两种体例当中，我们大师都晓得了，我们的负气和邪术只要九级，那是之前的九级，换一句话来讲，我们只在有修行到高阶圣者的体例，再往前就没有了，不管这此中的启事是甚么，但是能够必定一点的是，在现在，在我们的面前，不管今后如何，负气和邪术这一条神者之路已经断掉了，固然大师都在说只要贯穿百分之一的法例便能够达到神者的境地，但是，我们极少有人能达到这类层次，以是我们唯有借助此岸的功法，让我们达到新的境地，因为他们有达到神者的修行体例，而这类体例不需求去贯穿甚么境地。是以为了我们的神者之路，我们的修行负气与邪术的体例必须放弃。只要当我们走到了真正的神者的时候，或者我们能够重新将这些拾起。”听到这里的时候，很多的人神采都变了，这但是他们底子，让他们放弃是谈何轻易。

“我们从小修练的不是邪术就是负气，负气是由外至内的，它能够强化人的身材，让我们的生命力更加的强健，然后将负气稀释在丹田的位置。邪术力，修行的时候强大的是灵魂，然后魔力则存储在眉心的位置，而这两种修行体例都是由外至内，这个时候我们开端修行灵力的话，固然能够说这两种本没有太大的不同，但是我们的身材早就变得强健，而那些所谓的经脉则是强大不堪，如许的环境之下，我们如果强行修行的话，负气、魔力与灵力直接的形成了抵触，以是也就有了走火入魔这类征象呈现，但是如果我们换一个思惟的话，就不一样了，因为强大的圣者已经有了强大的身材，如果将一身的修为禁废掉了的话，阿谁身材还在，以是只要我们在这个时候用灵力的修练的话，那么境地存在的究竟不会被扼杀掉，只要修行御剑术，那么必定能够在短时候以内回到圣者之列，与此同时。因为身材当中早已经变得非常的刁悍，在重新修行以后，这个特性必定会获得担当。而这个时候几近是相称于表里兼修了，以是这个时候将会是最为强大的时候，特别是那些卡在高阶圣者已经好久的人，将会是一个重新收支神者的机遇。不破不立，我想应当没有人能够回绝这类机遇。”