第40章 真常第一因，三空三见论[第1页/共2页]

而将原始灵性视作生命的真副本源。

当下的一时波折，更首要的启事，或许是因为你们担忧本身的伤害处境，操之过急而难以静下心来而至。

孟都，叶天工等人，也有近似的困扰和诉求。

另一套为‘生命教派’中传播出来的《生灭征象论》。

我想说到这里，你们应当已经能够了解，所谓观设法的第一重本色，恰是生命体对本身“我”的一种重新熟谙。

除此以外，除了天赋异能体系以外的其他五大超凡体系，也都有具有各自体系特性的诸多观设法门。

马洛里这一番穿透表象，直指本源的话说完以后。

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在你们连续学习的过程中，我和卢卡斯等人也会一一为你们讲授相干的知识。到时候你们可视本身的环境而定。”

也即所谓的“静定”。

从这类意义上讲，即便物质态，能量态，信息态共同构成的物质躯体式微枯朽。

这是三组认知观点，存在着对比干系。

比方基因融会体系下有《野性意志》，《天然之心》等。机器改革体系下有《机器心智》，《分型原体》等。元素登神体系下有《古神烙印》，《元素之海》……

等你们身空而入静，感到到精力认识海，开端观想出选定的星体以后，便可按照本身的精力按捺特性，思惟认知形式，改换或者缔造更加符合本身的观设法门。

其他统统所谓的超凡才气，都不过是这个底子目标的副产品。

生命体的统统生老病死的命征象，天然也包含在宇宙万有的生住异灭征象当中。

没有颠末实修实证，是以我没法判定假想中的真常第一因，是否实在存在。

物质躯体，能量活动，信息流转，等等统统征象，都是因为原始灵性这个相称首要的身分而激发的征象。

我临时说一说我对这个题目的了解与熟谙，听完我的观点，我想你们大抵味对这个题目有必然的体味。

《生灭征象论》以为，宇宙万有中的统统生住异灭，迁流异变征象，都是遭到第一因的干与影响而出世。

所谓见本身者，即从感到精力认识海开端，摆脱物质态，能量态，信息态共同构成的物质躯体影响。

那么人间统统超凡体系，超凡法门修行的最底子目标，就是为了超脱真常第一因的限定与影响。

世人皆是如有所悟。

是以从本质上讲，这类实际完整否定生命本质是物质态，能量态，信息态的征象。

当你们想清楚这一点，于闹中取静，解除邪念，沉下心来以后，入门《星体四变》想来并驳诘事。

由此衍生而来的一套极其庞大通俗的实际，被称作为【三空三见论】。

只要原始灵性，没有消逝寂聊，就不算真正的灭亡。

一组是见本身，见众生，见六合。

变动力，变动力！

这个过程必定难以假手别人。

以我的生命能级和生命形状，目前只是堪堪达到心空而至静，无感无知有我，能见众生的层次。

《灵性开导论》以为，原始灵性是物质实体由死转生的核心关头。

坚信这类实际的生命体，以为第一因这类假想中的变动力，位格乃至比原始灵性，还要高很多很多。

所谓观设法，冥设法等专精于灵性认识的修行法门的最后发源，实际上就与这个诉求有着很大的干系。