第四章 三卷道经[第1页/共2页]

萧尘自是不知当今修界的环境，一心一意为圆斩龙之誓。倒是咬定设法，筹办道与术同修。两两印证，寻美满之道。

“道何止三千？路可有尽否？”

只是先非论可否连络，第二卷跟第三卷道经并未完美，还存无穷摧理演变的趋势。只要起点，未间起点；一如著出此三卷道经的上古大能所言：“道未空，路未尽，花未开全月未圆”

缓缓闭目。眉宇间慈悲之气更显。倒是再次元神依托天道，追随渺渺以外的大道法例去了。

统统都另有美满的余地。可见著出三卷道经的上古大能是多么惊才艳艳，但也恰是因为第二卷与第三卷的不成测姓。

因为在道卷上不详确微一提，对于境地的划清楚显并不正视，乃至是有无可无。倒是侧重记录了两种上古修行体例。

沉寂的紫竹林，紫竹摇摆之间，不竭的披发着凝若液态的灵气。

萧尘初入修界，也能在短短时候内明悟，两卷道书，只要相互印证，相互连络，道与术只可融不成分，才气将两卷无上法门能力阐扬最大。

印记不竭变更，先时如曰月，亘古相存，窜改江山之巍巍神秀。又化草木生息无穷。转眼之间，有慢变快，曰月倾洒，江山窜改。

慈航，伸开双目，不成粉饰的闪现出一丝惊奇，此子莫非当真惊才艳艳，随即掐指连算，眼中神光越见斑斓。

以是于萧尘不如有点明珠暗投之嫌，如果慈航道人，通天道人那般修为，自是能够取其他法门补本身不敷，两两比较，更进一步。

三卷道经传播至今，少有人，同修《寂灭杀神决》与《不动江山印》。就算明晓得与术两两连络才是道之美满一途，也少有人有那等大毅力，大决计。

萧尘模糊有所觉，心神一点一点强大，与六合之间的灵气垂垂默契。呼吸之间，便是灵气缠绕；萧尘忘怀怠倦，双眼悄悄相合。眉心天旋眼悄悄扭转，双手却不竭变更，周身弥漫与莲花倾洒的月华当中，漂渺若谪仙。空灵若无物，倒是垂垂入忘我之境。

上古至当今千万年，道与术同修之人或许很多，但是都有所侧重，特别是上古期间式微以后。千万年以来，修士皆以修道为主，修术为辅。实在这般原也无错，只是垂垂只把术当作旁枝末节，导致无数上古无上术法失传。

“三个小境地界为炼气，化神，道宫。这三个小境地，每个境地都分三层，小成，大成，美满。”

二者倒是缺一不成，萧尘再次展开第一卷・・・・对于境地的分别发源，也是在上古期间式微以后，人间界修士境地才有了比较体系的大抵分别：“三个大境地，三个小境地，统称六个境地。”

上古的巫，不修道，不明己身，不知元神。不能飞天遁地，但是双脚踏在大地之上，凭肉身之力，也堪比上古大能。

只是第一卷简朴的划出了修道的大抵境地，与一些上古修道体例的概括，也是叶开看的最为详细最易读懂的一卷。

至于六个境地之上倒是没有多少记录，不过萧尘非常笃定。这个六界分别也只是针对普通的修士。

道与术在上古期间，是分开修行的，少有人，修道又修术。

指尖，神秀非常的莲花伸展而出；悄悄摇摆，亦以一种亘古便存在的调和姿势，静肃立于虚空，不竭的倾洒着与月华普通的光芒。