第58章 南征北伐5[第1页/共2页]

这是赵无忌幕僚中儒生体系的佳构，代表几千年来儒家的正统思惟。这篇笔墨的中间思唯有两点。

往西到巴、蜀，东连大海，南控闽越，湖湘汉沔，两淮徐邳，都归入版图，俄然和南边，都是我有。人们逐步安宁下来，食品逐步充沛，战役逐步精，具有着箭，眼睛看我中原百姓，好久没有仆人，深感惭愧。

君主的百姓的背景，朝廷的天下的底子，礼节是统治天下的大防，他们的所作所为像他们，这能够被练习在天下后代呢！

赵无忌是晓得鼓吹的好处的，笔墨上口头上的好话偶然比刀枪另有力量。

今后今后，乾坤王朝的臣子，不尊从祖训，废坏纲常，有如大德度长立幼，泰定把我杀死，天理以弟弟毒死长兄，至于弟弟收兄弟老婆，儿子把父亲之妾，高低相互学习，我不奇特，这对父子君臣佳耦长幼的挨次，混乱极了。

和他的后代沉荒，失君臣之道，又加任宰相擅权，宇文宪台抱怨，有司残暴，在这小我心叛离，天下产生战役，使我国的群众，死者肝脑涂地，生的骨肉相互不保，固然通过人事而至使，实际上天嫌弃他的德行而放弃它的时候了。

前人说：“胡虏没有百年的运输“，考证的明天，真的是不错。在这时，六合运转循环，中原气势，亿万群众的中，当出世贤人，摈除胡虏，规复中华，设立纲常法纪，布施百姓。

沈长青受命写的告北方官吏群众的檄文说：自古以来的帝王统治天下，都是中国在海内以制蛮夷，少数民族居住在外以奉中国，没有传闻过用少数民族居住在中国管理天下的事。

以此为号令，天然更能遍及地获得全民助拥戴和支撑，特别是打动了儒生士大夫的重视。第二是答复传统。即旧有的文明的思惟的体系之规复。

现在一年在这里，没有传闻过社会安宁百姓的，只是让你们战战兢兢，处于朝秦暮楚的处所，实在令人怜悯。

文中指出“礼义者御世之元方”、也就是说“父子君臣伉俪长幼之伦”“朝廷者天下之底子”是纲是纪，这一套恰是儒家的中间思惟，也就是多少年来保持统治的金科玉律。

如蒙古色目，固然不是中原族，但是同生六合之间，有人能晓得礼节，愿为我民的人，与中原的人扶养没有辨别。以是这奉告，想来应当熟谙。

方今河洛关陕，固然有几个豪杰，就健忘中国祖宗的姓，返回到胡虏禽兽的名字，以为好名字。假元号以济私，有人以为要依托你，凌辱放肆，遥控朝政，这是河洛之徒呢。有的人少力微，拥兵占有险要，贿赂勾引得名，志在培养力，以等冲突，这关山的人啊。

现在北伐，目标在“纲陈纪，布施斯民”，重修旧模型，规复这个世世相传的传统文明和糊口风俗。

这比之明军初起时所鼓吹的弥勒佛和明王出世的虚幻的抱负天下，已进而为更实在的详细的文明的糊口风俗的普通化，天然高超很多，能遍及地获得那苦于社会动乱的小民的拥戴和支撑，更能吸引儒生士大夫的深切怜悯。

子恭承趋势，没有人敢放心，正想派兵向北追一一群仇敌，挽救群众于水深炽热当中，规复汉官的礼节，担忧百姓不晓得，反而为我报仇，带着家人逃到北方，堕入最深，以是先告谕：兵到，群众不要躲避。

自宋政权转移，乾坤王朝以北方少数民族入主中原，四国表里，没有不臣服，这莫非是人的力量，实在是上天授予。