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第三章 希望最近白事多[第1页/共2页]

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翻开扉页,起首是一篇总则:“人常能平静其心,则道自来居,道自来居,则神明存身,神明存身,则不亡也。愚者不知,劳其行,苦其心,役其志,躁其神,而道愈远,而神愈悲。存想之道,表里虚寂……”

山上有一棵盘曲三千里的大桃树,树顶有一只金鸡,日出报晓。这棵桃树的东北一端,有一根拱形的枝干,树梢一向弯下来,挨到空中,就像一扇天然的大门。

齐子桓的扎纸技术是镇上出了名的好,小惠之前总笑他姓错了姓,如果姓张的话,怕也能在殡葬届混个朗朗上口的名号“纸人张”――纸人齐实在是有些刺耳。

“六合无极,乾坤借法。轩辕神剑,驱妖伏魔。去!”

传说中东海里有座风景娟秀的度朔山,别名桃都山。

木剑无鞘,木色暗红发黑,隐有光芒。剑身简朴古朴,一侧刻有神荼二字,另一侧刻郁垒二字,皆为小篆字体,除此再无别的斑纹。

朔山住着各种妖妖怪怪,要出门就得颠末这扇鬼门。每当凌晨金鸡啼叫的时候,夜晚出去浪荡的幽灵就必须赶回鬼域。

齐子桓脑袋里敏捷过了一遍各种道家传说,又看动手中的古朴桃木剑,俄然就烦闷了。

理所该当的,宝塔没给这其中二病患者面子,没有呈现任何反应。

当小孩伸脱手试图抓住纸船时,一张裂到头顶的大嘴,带着满口整齐嶙峋的尖牙,一口撕断了他的胳膊。

如果这些不是爷爷的遗物,早被他拿去隔壁当铺换炊事费了。

……

他晃了晃脑袋,抛弃某些回想。

抬眼正看到电影里大雨澎湃,一个本国萌小孩蹲鄙人水道口朝里张望,没想到下水道里呈现一个小丑,用小孩丧失的纸船勾引他越靠越近。

事理我都懂,可如何御百女……哦不对,如何御百鬼啊喂!总不能半夜里扛到的公墓去舞剑吧,要不要放首最炫民族风扫兴啊?

正所谓,人之假造为妖,物之性灵为精,人魂不散为鬼。六合乖气,忽有非常为怪,神灵不正为邪,民气癫迷为魔,方向异端为外道。

……

当时他和小惠两人总坐在一堆竹篾和白纸中间,一个天马行胡想点子,一个运指如飞抓落实,共同得天衣无缝。

但愿比来白事多。

神荼、郁垒是古时家家户户供奉的门神,也就是秦叔宝和尉迟恭的前辈,最早的记录于山海经。

凭着这些东西,他便能够直闯心魔境,斩妖除魔,捉鬼驱邪,最后上天上天,得道成仙。

齐子桓撇了撇嘴,又将这些物件悉数放回木箱,塞到床下。

木剑纹丝不动,cos燕赤霞失利。

齐子桓揣着最后一点钱,出门去交了电费,在街头吃了碗秃顶米粉,又买回一堆便宜面包。

最后的说法神荼、郁垒为兄弟二人,厥后汉朝、魏晋期间,道家又相逼真荼、郁垒实为一神。

总之,官方逐步传播开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。大师用桃木刻成神荼、郁垒的模样,或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,挂在自家门口,用以避邪防害,这类桃木板就被称做“桃符”。

齐子桓为了跟从爷爷作(pian)法(qian),从小遭到道家文籍的杰出熏陶,天然晓得神荼、郁垒的典故。

当然不是申明书。

如何治之也有针对的法门:妖则去其人,精则灭其物,鬼则散其气,怪则和其真,邪则诛其灵,魔则正其心,外道则品德化之。

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