第三章 希望最近白事多[第1页/共2页]

翻开扉页，起首是一篇总则：“人常能平静其心，则道自来居，道自来居，则神明存身，神明存身，则不亡也。愚者不知，劳其行，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。存想之道，表里虚寂……”

山上有一棵盘曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一根拱形的枝干，树梢一向弯下来，挨到空中，就像一扇天然的大门。

齐子桓的扎纸技术是镇上出了名的好，小惠之前总笑他姓错了姓，如果姓张的话，怕也能在殡葬届混个朗朗上口的名号“纸人张”――纸人齐实在是有些刺耳。

“六合无极，乾坤借法。轩辕神剑，驱妖伏魔。去！”

传说中东海里有座风景娟秀的度朔山，别名桃都山。

木剑无鞘，木色暗红发黑，隐有光芒。剑身简朴古朴，一侧刻有神荼二字，另一侧刻郁垒二字，皆为小篆字体，除此再无别的斑纹。

朔山住着各种妖妖怪怪，要出门就得颠末这扇鬼门。每当凌晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去浪荡的幽灵就必须赶回鬼域。

齐子桓脑袋里敏捷过了一遍各种道家传说，又看动手中的古朴桃木剑，俄然就烦闷了。

理所该当的，宝塔没给这其中二病患者面子，没有呈现任何反应。

当小孩伸脱手试图抓住纸船时，一张裂到头顶的大嘴，带着满口整齐嶙峋的尖牙，一口撕断了他的胳膊。

如果这些不是爷爷的遗物，早被他拿去隔壁当铺换炊事费了。

……

他晃了晃脑袋，抛弃某些回想。

抬眼正看到电影里大雨澎湃，一个本国萌小孩蹲鄙人水道口朝里张望，没想到下水道里呈现一个小丑，用小孩丧失的纸船勾引他越靠越近。

事理我都懂，可如何御百女……哦不对，如何御百鬼啊喂！总不能半夜里扛到的公墓去舞剑吧，要不要放首最炫民族风扫兴啊？

正所谓，人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。六合乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，民气癫迷为魔，方向异端为外道。

……

当时他和小惠两人总坐在一堆竹篾和白纸中间，一个天马行胡想点子，一个运指如飞抓落实，共同得天衣无缝。

但愿比来白事多。

神荼、郁垒是古时家家户户供奉的门神，也就是秦叔宝和尉迟恭的前辈，最早的记录于山海经。

凭着这些东西，他便能够直闯心魔境，斩妖除魔，捉鬼驱邪，最后上天上天，得道成仙。

齐子桓撇了撇嘴，又将这些物件悉数放回木箱，塞到床下。

木剑纹丝不动，cos燕赤霞失利。

齐子桓揣着最后一点钱，出门去交了电费，在街头吃了碗秃顶米粉，又买回一堆便宜面包。

最后的说法神荼、郁垒为兄弟二人，厥后汉朝、魏晋期间，道家又相逼真荼、郁垒实为一神。

总之，官方逐步传播开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。大师用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害，这类桃木板就被称做“桃符”。

齐子桓为了跟从爷爷作(pian)法(qian)，从小遭到道家文籍的杰出熏陶，天然晓得神荼、郁垒的典故。

当然不是申明书。

如何治之也有针对的法门：妖则去其人，精则灭其物，鬼则散其气，怪则和其真，邪则诛其灵，魔则正其心，外道则品德化之。