第五一章 旧事与朱奔[第1页/共3页]

时迁咬着牙道：“还不是那些契丹人和阿谁也不知是姓吴还是姓完颜的搞出来的古怪！”

听完颜宗用说不讲“乌勒本”而讲“朱奔”，众女真自无疑义。因而完颜宗用再咳嗽一声，正式开讲。这一讲不打紧，有分教：

马植高山仰止道：“不敢叨教这位陆前辈大名？”

西门庆大感狼狈，仓猝扶起马植道：“你休拜错了人——这十四字却非我所作，乃是一名姓陆的前辈所言。”

所谓的“乌勒本”，与其说是讲故事，还不如说是一种昌大而崇高的典礼。普通在逢年遇节、男女新婚嫁娶、白叟寿诞、喜庆歉收、氏族昌大祭奠或葬礼时，才会讲唱“乌勒本”，讲唱的“乌勒本”内容丰富，气象恢宏，包含了六合天生、氏族聚散、当代交战、部族发端兴亡、豪杰颂歌、蛮荒古祭、出产糊口知识等。

焦挺躬身领命，引了马植退了出去。

西门庆又拥戴道：“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。”

讲唱“乌勒本”之前，要虔诚庄严地从西墙先人神龛上，请下用石、骨、木、革绘成的符文或神谕、谱牒，族众焚香、祭拜。报告者事前要梳头、洗手、漱口，听者按辈分依序而坐。讲毕，仍庄严地将神谕、谱牒等送回西墙上的祖宗匣子里——一系列法度有严格的外向性和宗教氛围。

西门庆肃立于窗前，看着不受大气净化的纯洁星空，欢然忘机。过了一会儿，焦挺悄悄地返来了，身后跟着一人，倒是鼓上蚤时迁。

万幸，这一句是唐诗，身为饱学之士的马植了解起来毫无滞碍，倒不必西门庆再费口舌了。

完颜宗用见世人虔诚，心下暗笑道：“蛮夷之民，说得好听些是朴素，说得刺耳些那就是井底之蛙了！”

西门庆长笑而起：“先生之言甚善，待来日吾于议会提案，与世人深议之。”

西门庆的捧哏如此专业，马植接下来的言语中更加慷慨激昂：“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人——百余年奴役，竟至于斯，此有志者之耻也！想当年宋太祖赵匡胤起兵与契丹争燕云不得，遂贮钱于内库，并说待价足时，便要从契丹手中赎取燕云十六州；末代天子徽宗固然昏庸无道，但他的心中，到底还装着祖宗的旧志，情愿试着反复故乡，还我国土——恩公首倡中华联邦，亦一代建国之英主，在燕云之地的归属题目上，岂能落得连赵家的昏君都不如？”

而“朱奔”就分歧，它划一于“故事”、“瞎话”，讲者姑妄言之，闻者姑妄听之，随便得近似于随便。

再看着面前笑而不言的西门庆，马植仿佛明白了些甚么，恍然大悟后，马植定下心来，向西门庆深深揖礼，恭声道：“恩公请上坐，听小人道来。”

本来，辽国使节团和金国使节团的驻地也安排在这处驻虎帐里。宴会以后，完颜宗用一起留意相看阵势，回到自家使节团，完颜宗用调集众女真健儿，在大庭中摆酒围坐，呼喊着世人喝了三碗后，完颜宗用笑道：“我这里有一个故事，说来给众位阿哥下酒。”

西门庆感觉前人甚么都好，只是一说到诗文，就未免忘情，迟误了多少闲事，因而拨乱归正道：“是啊！纵是前辈，提起燕云旧事，亦是悲怆奋发，难为隐逸高人。”

西门庆这才回过神来，南宋墨客陆游对本身来讲确属前辈，但对马植来讲却只是后辈，本身一时忘情之下，随口援引了陆游的一句七言，却难以对马植解释清楚。