复兴社台柱――贺衷寒[第7页/共9页]

贺衷寒一贯以黄埔系和答复社的独一实际家和指导者自居。他不但到处演讲，撰写文章，操纵他主理《前程》月刊大肆停止反共鼓吹，并且还参与了组建中国文学会、建立中国电影制片厂，并在南昌主持新糊口活动的展开。他的著作虽未几，可长篇大论的演讲却很多。他对于“蒋介石教义”阐发和注疏，也自命为第一人。如他写的《新糊口活动的意义》一文，就为蒋介石供应的所谓“礼义廉耻”，作了当时颇受某些人称道的注解。他说：“礼者理也，循规蹈矩，谓之礼；义者宜也，舍己济人，谓之义；廉者守也，循分守己，谓之廉；耻者疵也，刺激昂扬，谓之耻。”这就是说，要人循规蹈矩，又能舍己济人；循分守己，又能刺激昂扬。总之一句话，就是“只能从命，不能抵挡”。

“五四”学运时曾是武汉地区门生界“魁首”，因湖南黄（爱）庞（人铨）案件时抨击赵恒锡被捕，几近命丧囹圄

别的，贺衷寒还与他的湖南老乡萧赞育、邓文仪、刘咏尧、袁守谦、张镇、潘佑强、杜心如等暗中结成了“湖南派”小个人，以贺衷寒为首级，萧赞育居第二交椅。该派权势不小，连江西籍的桂永清和周复也与他们很靠近。这些人除了同亲干系外，又绝大多数是留过俄，又留过日，因此在留俄派和留日派中都有举足轻重的职位和影响。

贺衷寒，号君山。湖南岳阳人，生于1899年腊月初五（公历为1900年1月5日），他父亲是乡里有影响的大名流，家道敷裕，望子成龙心切，是以很早便催促贺衷寒读史学经。贺聪明好学，在私塾里很快学完《四书》、《五经》，又在先生的教诲下读《资治通鉴》。1915年，贺衷寒入武汉旅鄂中学学习。因为他根本较好，国文颇佳，每篇作文都被黉舍公布“传观”，为此获得湖南省“公费”。他还善于书法，写得一技术术性的双勾字，也喜好诗词，常作诗叙怀。在此期间，他读了梁启超的《饮冰室选集》，深为梁那种忧国忧民、饮冰怀霜的情怀所打动。当时，袁世凯为复辟帝制，表示接管日本提出的灭亡中国的“二十一条”，中华大地民怨沸腾，反对签约的斗争此起彼伏。贺衷寒在黉舍也投入了这场斗争，慷慨激昂地站在桌上报告，痛斥袁世凯的倒行逆施和卖国求荣。

1925年2、3月间，孙中山在北京病危。黄埔门生闻讯，民气非常不安，右派权势乘机抓紧活动。当时，百姓党老右派谢持从上海来到广州，住在大沙头病院，说是养病，却常常到黄埔军校游说。他说青年甲士结合会是共产党的构造，贺衷寒、曾扩情等人在里边事情是为共产党做嫁衣裳。还说共产党名为与百姓党合作，实则是乘机篡夺百姓党的党权，一旦得逞，统统的百姓党党员将遭到无情的毒害而无安身之地等等。在谢持等百姓党党员的煽动和拉拢下，贺衷寒敏捷右转，与青年甲士结合会中的共产党员产生了冲突，乃至在第一次东征时的梅县集会上，还与共产党员李之龙产生了搏斗。为了对抗共产党及青年甲士结合会，贺衷寒等人在蒋介石的暗中支撑下，于4月间在梅县筹办建立了另一个甲士构造――中山主义学会（后改称为孙文主义学会），贺衷寒、潘佑强为首要卖力人。