关于野蛮人现实文化蓝本的考证[第1页/共2页]

4.如果熟谙欧洲当代修建，就会发明哈洛加斯要塞的修建气势，雕镂纹饰都是塞尔特式，而非日耳曼式。

2.如果细心研讨过暗黑系列的背景设定，就会发明蛮横人一族的信奉形式是典范的先人崇拜，这一设定合适当前的塞尔特文明答复思潮里对塞尔特民族”传统文明”的解读。众所周知，在与罗马争霸得胜，日耳曼人鼓起，基督教传入等一系列事件以后，传统塞尔特文明严峻凋敝，直到近代才开端”被答复”，而这个”被答复”的过程带有极深的浪漫主义抱负化色采，和当代的实际环境有很大分歧，苏格兰和爱尔兰等地都呈现了很多”被发明的传统”，此中淡化神祇的先人崇拜就是很首要的一个。实在当代塞尔特人是有神话的，但近代答复的塞尔特传统则不再夸大这一点，反倒和暗黑系列的蛮横人一样崇拜大天然的山川万物和民族先祖，将详细神明淡化成各种天然之灵。而基督教之前的日耳曼宗教内容，也就是大师熟谙的北欧神话，除了”狂兵士”这个技术以外，就再也没有呈现在暗黑蛮横人的文明中了。

6.从服饰上来看，二代的蛮横人并没有头戴呆板印象中典范的维京双角头盔，反倒利用一种日耳曼人并不常常采取的翅膀型盔饰，也就是玩家俗称的”飞机头”。这类”飞机头”更多的是被塞尔特人利用，据传凯撒旗开得胜，班师后押送高卢王在罗马游街示众的时候，就让国王光屁股戴着本来的战盔，就是这类制式。

7.二代手册中指出蛮横人先祖布尔凯索最早发明了金属的奥妙，锻造出能力非常的钢铁刀剑。实际汗青中，在相称长的一段时候内，塞尔特人的钢铁冶炼技术都遥遥抢先于其他欧洲民族，初期罗马在与高卢的战役中因为这个题目都吃过很多亏，更别提同期间的日耳曼人还在利用青铜兵器乃至木棒作战。

综上以后，我以为暴雪在设想蛮横人一族的时候，更多的是以实际中的塞尔特报酬底本的，并且有相称一部分是出自近代”被答复”的塞尔特传统。然后在此根本上融会了一部分北欧日耳曼人的东西，比如”狂兵士”属性和天寒地冻的环境。实在，塞尔特气势更浓烈的暗黑德鲁依也被插手了一些日耳曼成分，比如变形技术的化身为狼和熊，这比较近似当代日耳曼人狂兵士传说的内容：暴怒的狂兵士会阐扬狼和熊的力量赤手空拳将仇敌撕成碎片。而传统塞尔特文明里的德鲁依则更多记录的是与动植物对话的才气，即便近代答复的新德鲁依信奉以为德鲁依能够变形，也并没有侧重夸大狼和熊的窜改。以是在我的故事里，对于蛮横人一族的描画将以塞尔特报酬底本，会脑补插手一些基于实际塞尔特民族的细节，比如庆典上吹奏风笛，某些煽情戏里还会呈现空灵缥缈气势的女声蛮横人歌曲之类。

3.暗黑官方的背景质料都指出一点：蛮横人和德鲁依是同源的，固然厥后分裂，德鲁依也算是蛮横人的旁支。这一设定几近能够说直接在引述凯撒《高卢战记》中对塞尔特人的描述：”高卢人只要两个阶层：兵士和德鲁依”。

起首不成否定的一点是蛮横人的设定确切有部分当代日耳曼人的元素。暴雪设想的每种文明体系实在都是融会了多个实际文明的产品，好比武僧这类印度，吐蕃，蒙古，斯拉夫文明大杂揉的奇葩。对于蛮横人一族，日耳曼文明最典范的表现就是二代终究技术：”狂兵士”，捐躯防备调换超强的进犯力。