第14章 闻声听音，1分钟读懂他人心(2)[第1页/共5页]

常常利用“我早就晓得了”的人，有表示本身的激烈欲望，只能本身是配角，本身阐扬。但对别人却贫乏耐烦，很难做一个合格的听众。

（2）语音平板。较男性化、较沉默、外向冷酷。

（1）鼻音。大部分人都不喜好这类声音。

别的，口头禅常常挂在嘴边的人，大多办事不精干，贫乏固执的意志。有些人，说话时没有口头禅，这并不代表他们从未有过，能够之前有，但厥后逐步地改掉了，这显现出一小我意志力的固执和寻求说话简练、流利的精力。

常常利用“绝对”这个词语的人，果断的脾气显而易见，他们不是太贫乏自知之明，就是自知之明太激烈了。心机学研讨表白，这类人常常比较主观，并且常常是以自我为中间的，他们的很多设法是分歧乎实际环境的，以是在普通环境下，这类人是难以成绩大事的。这类喜好说“绝对”的人，大多有一种自爱的偏向，偶然他们的“绝对”被人驳斥以后，为了坦白本身内心的不安，总要找一些来由来加以解释，总想让本身的东西被人接管。实在，别人不信赖他们的“绝对”，他们本身也不信赖如许的“绝对”。只不过是为了保护本身的所谓庄严而强撑着。

在说话中转守为攻者，多心机周到，遇事能够沉着沉着空中对，随机应变才气强，能够按照情势适时地调度本身。他们做事慎重，从不做没有掌控的事情，老是起首包管本身不处于优势，然后再寻求进一步的胜利。

（4）外带语尾音。这范例的人，精力昂扬，有点女性化，具有艺术家的气质。

发于喉头、止于舌齿之间的根底陋劣的声音，给人衰弱衰颓之感，显得中气不敷，这也是一小我精力不振，身材衰弱，自傲心不敷的表示。

声音不但与气能连络，也和表情相照应。因为声音会随内心窜改而窜改，以是：

人的声音各有分歧：有的宏亮，有的沙哑，有的尖细，有的粗重。有的薄如金属之音，有的厚重如皮鼓之声，有的清脆如玉珠落盘，字正腔圆。有的身材矮小，声音却非常宏亮，有的高大魁伟，说话却细声细气，有气有力。前人恰是对这些环境加以归纳总结，得出了以声辨人的规律。

能说会道者多思惟比较敏捷，反应速率快，随机应变才气强。他们健谈，长于向别人讲大事理，显现本身的圣明。这一范例的人油滑油滑，措置各种题目相称纯熟，他们在绝大多数时候会很招别人喜好，以是人际干系会很不错。

口头禅是人们在面对不测，或为凸起当时的情感所说出的话语，简练明快，以是几近统统的人都有口头禅。凡是一小我有一个口头禅，但也有的人有好几个。这些说话风俗最能表现说话人的实在心机和本性特性，以是只要留意，便能够从一小我的“口头禅”中窥见一小我的内心天下。这就是俗话所说“闻其言可知其人”的事理。是以我们能够从某小我说话时所利用的词语来判定一小我的心机状况。

孔子在返还齐国的途中，听到非常哀切的哭声，他对摆布讲：“此哭哀则哀矣，然非哀者之哀也。”碰到阿谁哀哭的人以后，才晓得他叫丘吾子，又问其痛哭的启事，丘吾子说：“我少年时喜好学习，周游天下，竟不能为父母双亲送终，这是一大不对。我为齐国臣子多年，齐君骄横豪侈，失天下民气，我多次劝谏不能胜利，这是第二大不对。我平生交友无数，密意厚谊，不料厥后都断交了，这是第三大不对。我为人子不孝，为人臣不忠，为人友不诚，另有何颜立活着上？”说完便投水而死。丘吾子的三晦痛哭，是明天社会中再难重现的古士高风，而孔子能听音辨人苦衷，亦非常人之资赋也，以是传播后代。