第14章 闻声听音，1分钟读懂他人心(2)[第1页/共5页]

常常利用“我……”之类词汇的人，不是软弱无能想获得别人的帮忙，就是虚荣夸大，寻觅各种机遇夸大本身，以引发别人的重视。应当指出的是，常常把“我”字挂在嘴巴上的人，并非要把本身的观点强加于人，而只是比较天真的表示，诡计强化本身的存在。与如许的人来往，普通来讲是比较安然的。如果本身有这类风俗，就应当熬炼本身本性，使本身很快成熟起来。

能说会道者多思惟比较敏捷，反应速率快，随机应变才气强。他们健谈，长于向别人讲大事理，显现本身的圣明。这一范例的人油滑油滑，措置各种题目相称纯熟，他们在绝大多数时候会很招别人喜好，以是人际干系会很不错。

若想通过口头禅更好地察看、体味和判定一小我的脾气如何，就需求在糊口和与人来往中细心、当真地揣摩、阐发，如许，才会收到杰出的结果。

（4）外带语尾音。这范例的人，精力昂扬，有点女性化，具有艺术家的气质。

常常利用“真的”之类夸大词汇的人，多贫乏自傲，唯恐本身所言之事的可托度不高。可恰好是如许，成果常常会起到欲盖弥彰的感化。

郑子产闻声辨人的技能已是很高超。但孔子也深谙此道，且仿佛比郑子产还高出一筹。固然孔子讲过“以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予”，但他凭表面声色取人的工夫，却一样不失水准。

当代心机学也以为，分歧的声音会给人分歧的感受，常见的有以下几种范例：

常常利用“我早就晓得了”的人，有表示本身的激烈欲望，只能本身是配角，本身阐扬。但对别人却贫乏耐烦，很难做一个合格的听众。

郑子产一次外出梭巡，俄然听到山那边传来妇女的悲哀哭声。侍从们面视郑子产，等待他的号令，筹办救济，不料郑子产却号令他们立即逮捕那名女子。侍从不敢多言，遵令而行，拘系了那位女子，当时她正在丈夫新坟前面哀哭亡夫。人生有三大悲：少年丧父、中年丧夫、老年丧子，可见该女子的不幸。以郑子产的贤明，不会对此妇动粗，此中启事，是因为郑子产的闻声辨人之术也。郑子产解释说，那妇人的哭声，没有哀恸之情，反蓄惊骇之意，故疑此中有诈。鞠问的成果，公然是妇女与人通奸，暗害亲夫之故。

以声音来判定人的心性才气，另有很多未知的空缺，并且可托度有多高，也尚无定论，但此中的奇妙，是值得研讨的。其根基原则并不但是动听动听、宏亮高亢。

内心诚信的人，说话声音清脆并且节拍清楚，这是安然的表示；

前人讲，心动为性――“神”和“气”――性发成声。意义是讲，声音的产生依托天然之气（氛围），也与内涵的“性”密不成分。声音又与说话者当下的心机活动密切相干，大小、轻重、缓急、是非、清浊都有窜改，这与人的特性也是息息相干的，这就是闻声辨人的根本。

（2）声音宏亮。此类人精力充分，具有艺术家气质，驰名誉感，有情味，热忱。

常常利用处所方言，并且还底气实足、理直气壮的人，自傲心很强，有属于本身的奇特的本性。

人类的声音，因为安康状况的分歧，保存环境的分歧，天赋秉赋的分歧，后天涵养的分歧而分歧。以是声音不但在必然程腔，收回的声音才会宏亮动听，中气实足。没有颠末发声练习的人，声音不圆润，沙哑，也不高亢宏亮，是以歌声如击败革，或者是惨白有力。唱歌时所用的腹部之气，相称于丹田之气。用腹腰肌肉紧急腹中气流，爆破式地打击声带和共鸣腔，收回的声音就有宏亮动听的结果，但引领气味打击共鸣腔是有诀窍和技能的。