第2章 开启经济学之旅，踏上富足之路(1)[第1页/共5页]

货币的前身就是普浅显通的商品，它是在互换的过程中逐步演变成普通等价物。货币就是商品，但又不是浅显的商品，而是特别的商品。货币呈现后，全部商品天下就分裂成两极，一极是特别商品――货币，另一极是统统的浅显商品。

自在物品：我们不消耗钱便能够获得的物品。在这个天下上，自在物品是一种例外，它们是大天然的恩赐。值得正视的是，因为人们不加珍惜，这类恩赐正在一样一样地减少。氛围曾经被公以为是自在物品，但是跟着净化遍及天下的每个角落，自在地呼吸清爽的氛围仿佛越来越变成人们的一种期望。

跟着经济的进一步生长，金属货币的重量和体积都令人感到烦恼。它不易照顾，并且在利用过程中还会呈现磨损的题目。据不完整统计，自从人类利用黄金作为货币以来，已经有超越两万吨的黄金在铸币厂里，或者在人们的手里、荷包中磨损掉。因而，作为金属货币的意味标记――纸币呈现了。天下上最早呈现的纸币，是中国北宋期间四川成都的“交子”。目前天下上共有200多种纸币。

在人类的初期汗青上，贝壳因难堪获得，因此充当了普通等价物，成为最原始的货币之一。明天的汉字如“赚”、“赔”、“财”等，都有“贝”字旁，就是当初贝壳作为货币畅通的印迹。

有人不由要质疑上述的结论：群众币、美圆、欧元才是货币，番笕、洗衣粉之类的商品也能算是货币吗？在我们的平常糊口中，番笕、洗衣粉当然不能算做货币。要体味货币，就必须从货币的发源来看。

（1）本钱是出产和发卖必然种类与数量产品以破钞资本用货币计量的经济代价。企业停止产品出产需求耗损出产质料和劳动力，这些耗损在本钱顶用货币计量，就表示为质料用度、折旧用度、人为用度等。企业的运营活动不但包含出产，也包含发卖活动，是以在发卖活动中所产生的用度，也应当计入本钱。同时，为了办理出产所产生的用度，也应当计入本钱。同时，为了办理出产运营活动所产生的用度也具有构成本钱的性子。

是以，理性经济人是自利的，但自利并不完整即是无私。举个例子说：一个虔诚的教徒遭到了感化，充满了积德的欲望，别人获得幸运的时候，他会感觉本身也很幸运――他是自利的，但并不无私。

（3）本钱本质上是一种代价捐躯。它作为实现必然的目标而支出资本的代价捐躯，可以是多种资本的代价捐躯，也可以是某些方面的资本代价捐躯。它能够用货币单位加以计量。

本钱：有收成就有放弃

经济学家提示你

大卫・李嘉图提出经济人的“地痞假定”：社会是由一群群无构造的小我构成的，每小我以一种计算利弊的体例为小我的好处行动；每小我为达到这个目标，尽能够符合逻辑地思虑和行动。

经济学前提：经济人假定

遵循经济学实际的解释，任何一种能履行互换媒介、代价标准、延期付出标准和具有完整活动的财产储藏手腕等服从的商品，都可被看作货币。

在经济学家的眼里，千差万别的活生生的人都是理性经济人――不懈地寻求本身最大限度满足的理性的人。明显，经济人都是自利的，以自我好处的最大化作为本身的寻求。当一小我在经济活动中面对着多少分歧的挑选机遇时，他老是偏向于挑选能给本身带来更大好处的那种机遇，即老是寻求最大的好处。