第2章 开启经济学之旅，踏上富足之路(1)[第1页/共5页]

第一是社会合作。它是商品产生的根本。因为社会合作，才提出了互换的要求，也就有了停止互换的能够。社会合作的特性，表示为每一个劳动者只处置某些部分的、双方面的劳动，只出产某些乃至某种单一的产品，而人们的需求是多方面的，为了满足多方面的需求，出产者必定要相互用本身出产的产品去互换本身不出产而又需求的产品。这类商品出产和商品互换就是商品经济。

并且跟着商品经济的不竭生长，本钱观点的内涵和内涵都处于不竭地窜改生长当中。它有以下几方面的含义：

货币：狗牙也能够买东西

日本贩子将郊野、山谷和草地上的清爽氛围，用当代技术储制成“氛围罐头”，然后向久居闹市、饱受氛围净化的市民出售，采办者翻开氛围罐头，靠近鼻孔，顿时香气扑鼻，沁人肺腑。

（4）本钱是为达到一种目标而放弃另一种目标所捐躯的经济代价。

人们利用货币的汗青产生于物物互换的期间。在原始社会，人们利用以物易物的体例，互换本身所需求的物质，比如一只羊换一把石斧。偶然候遭到用于互换的物质种类的限定，不得不寻觅一种能够被互换两边都接管的物品，比如一只羊换一把石斧，一把石斧换一堆盐，这里石斧就具有了货币的服从。

（2）本钱是为了获得物质资本所需支出的经济代价。企业为停止出产运营活动，购买各种出产质料或采购商品而付出的价款和用度，就是购买本钱或采购本钱。跟着出产运营活动的不竭停止，这些本钱就转化为出产本钱和发卖本钱。

是以，理性经济人是自利的，但自利并不完整即是无私。举个例子说：一个虔诚的教徒遭到了感化，充满了积德的欲望，别人获得幸运的时候，他会感觉本身也很幸运――他是自利的，但并不无私。

有一名美国妇人在纽约市的多家报纸上登载了1美圆卖宝马轿车的告白。人们并不觉得然，因为1美圆是不成能买到宝马车的。一周畴昔了，没有人采办。刚毕业的小伙子约翰看到这则告白，满怀但愿地拿着1美圆按报纸上的地点找上门去。约翰问：“为甚么这辆车只卖1美圆呢？”妇人说：“因为我的丈夫归天了，他的遗产全都是我的，只要这一辆宝马车属于他的恋人。按照他的遗言，得把这辆车卖掉，所得的款项全数归他的情妇。以是，一美圆便可。”因而约翰高欢畅兴地开着宝马车回家了。

公元前280年，皮洛士带领多量军队打击罗马。在阿普利亚境内的奥斯库伦城四周，两边展开了苦战。在此次战役中，皮洛士的丧失极其惨痛。他固然博得了胜利，但丧失了多量有生力量。战役结束后，将士们向他表示庆贺，皮洛士看着硝烟还没散尽的疆场，感喟道：“如果再来一次如许的胜利，我也就完整垮了。”

可见，商品既是社会合作的产品，也是私有制的产品。

商品对于我们来讲，再熟谙不过了。我们每天吃、喝、穿、住、用、行，样样离不开商品，只要兜里有钱，我们随时能够买到想要的各种商品。但是，究竟甚么才是商品？

天下上除了我们所熟谙的常用货币外，另有一些别致的不为我们所熟谙的货币情势。比方，在承平洋某些岛屿和多少非洲民族中，以一种贝壳货币来交税。又如，美拉尼西亚群岛的住民遍及养狗，以是就以狗牙作为货币，一颗狗牙大抵能够买到一百个椰子，而娶一名新娘，必须给她几百颗狗牙作为礼金！曾有一些贪婪的骗子向美拉尼西亚运入大量的狗牙，以棍骗土著住民的各种有效物质，一度形成了“通货收缩”。